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    青海事業(yè)單位考試題庫(kù)：公共基礎(chǔ)知識(shí)（9）。2021年青海事業(yè)單位考試題庫(kù)、2022年青海事業(yè)單位考試題庫(kù)保持更新。

    1．古琴在最初時(shí)只有五根弦，它們分別代表了金、木、水、火、土，到周朝時(shí)又增加了兩根，又稱七弦琴，這兩根弦代表的是（  ）

    A．天與地

    B．文與武

    C．上與下

    D．陰與陽(yáng)

    2．“樂道安貧音容宛在，因材施教手澤猶存。”這副對(duì)聯(lián)適用于（  ）

    A．吊唁道士

    B．哀挽恩師

    C．恩師八十壽辰

    D．書院大門

    3．清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，期間有很多民俗活動(dòng)。下列不是清明節(jié)民俗活動(dòng)的是（  ）

    A．祭祖

    B．植樹

    C．登高

    D．踏青

    4．清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，期間有很多民俗活動(dòng)。下列不是清明節(jié)民俗活動(dòng)的是（  ）

    A．祭祖

    B．植樹

    C．登高

    D．踏青

    5．下面哪一本書不是“四書”之一（  ）

    A．《大學(xué)》

    B．《春秋》

    C．《孟子》

    D．《中庸》

    【參考答案】

    1．【解析】B。古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。因此，本題選擇B項(xiàng)。

    2．【解析】B。從“樂道安貧”、“因材施教”可以判斷適用于恩師，排除A、D。“音容宛在”、“手澤猶存”可以判斷恩師已經(jīng)不在世上，排除C。因此，本題選擇B選項(xiàng)。

    3．【解析】C。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)，后來民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗，所以A選項(xiàng)說法正確。清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快，所以，自古以來中國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣，B選項(xiàng)說法正確。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光，中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣，所以D選項(xiàng)說法正確。重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，九是陽(yáng)數(shù)，固重九亦叫“重陽(yáng)”，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”，所以C選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。因此，本題答案為C。

    4．【解析】D。“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。深冤何用道，峻跡古無鄰。魂魄山河氣，風(fēng)雷御宇神。光煙榆柳火，怨曲龍蛇新。可嘆文公霸，平生負(fù)此臣。”唐代詩(shī)人盧象這首《寒食》詩(shī)，所言即是寒食節(jié)的來歷“之推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介子推（姓介名推，又稱介之推，之為虛詞，子為敬稱）。介之推與晉公子重耳流亡列國(guó)19年，子推護(hù)駕跟隨，曾割股肉供重耳充饑。重耳歸國(guó)繼位，即晉文公。封賞功臣之時(shí)，獨(dú)忘介子推。子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅(jiān)決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。故本題正確答案選D。

    5．【解析】B。本題考查人文常識(shí)。四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。“四書”是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。故本題答案為B項(xiàng)。