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    （多選題）

    1.《魯濱孫漂流記》描寫(xiě)了魯濱孫在一次航海中遭遇風(fēng)浪，只身漂到一個(gè)荒島，與世隔絕，痛苦萬(wàn)狀，看不到任何出路，他在島上開(kāi)荒種地，打獵捕魚(yú)，維持生存，直到25年后，他救了一個(gè)土著人“星期五”，有了一個(gè)最忠實(shí)的仆人，后來(lái)又救了一個(gè)西班牙人和“星期五”的父親，感覺(jué)自己和以前生活大不相同，高興地想“我多像一個(gè)國(guó)王”。這說(shuō)明（  ）。

    A.人的本質(zhì)在于人的自然屬性

    B.人的本質(zhì)在于人的社會(huì)屬性

    C.在現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和

    D.人的價(jià)值不是抽象存在，只有在同他人的社會(huì)關(guān)系中才能體現(xiàn)出來(lái)

    2.抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類(lèi)的致命威脅。但是，在人類(lèi)使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增加，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明（  ）。

    A.量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變

    B.發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性受客觀(guān)規(guī)律的制約

    C.事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中

    D.事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸

    3.一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人為的世界，在我們的周?chē)瑤缀趺繕訓(xùn)|西都有人的技能的痕跡。”這段話(huà)應(yīng)理解為（  ）。

    A.人造的或人為的世界是唯一存在的世界

    B.現(xiàn)實(shí)世界是人類(lèi)精神的創(chuàng)造物

    C.人類(lèi)世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果

    D.科學(xué)技術(shù)正越來(lái)越成為人類(lèi)改造世界的偉大力量

    4.從物質(zhì)與精神的關(guān)系來(lái)看，“畫(huà)餅不能充饑”是因?yàn)椋?nbsp; ）。

    A.精神與物質(zhì)不具有同一性

    B.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

    C.事物在人腦中的反映不等同于事物本身

    D.觀(guān)念的東西不能代替物質(zhì)的東西

    5.否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（  ）。

    A.是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程

    B.是回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過(guò)程

    C.是直線(xiàn)式前進(jìn)的過(guò)程

    D.是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程

    【參考答案】

    1.【答案】BCD。解析：人既有自然屬性又有社會(huì)屬性。所謂自然屬性是指人的肉體存在及其特性；所謂社會(huì)屬性是指在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系。自然屬性是人存在的基礎(chǔ)，但人之所以為人，不在于人的自然屬性，而在于人的社會(huì)屬性。人的價(jià)值由潛在變成現(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。故本題選BCD。

    2.【答案】AB。解析：人們對(duì)抗生素的濫用導(dǎo)致“超級(jí)細(xì)菌”的出現(xiàn)，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變。同時(shí)說(shuō)明規(guī)律是客觀(guān)的，違背規(guī)律必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰。A、B兩項(xiàng)表述正確。C項(xiàng)表述不符合題意，不選。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。其否定了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，不選。故本題選AB。

    3.【答案】CD。解析：這段話(huà)揭示了自在世界和人類(lèi)世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界原理或馬克思主義的“人化自然”原理。人類(lèi)世界是在自在世界基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果。隨著人的實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)和深入，自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然。其間，科學(xué)技術(shù)扮演了重要角色，起到了重要作用。科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為人類(lèi)改造世界的偉大力量。任何孤立地看待自然界和人類(lèi)社會(huì)的觀(guān)點(diǎn)，任何忽略科學(xué)技術(shù)在使自然不斷人化的過(guò)程中的作用的觀(guān)點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。故本題選CD。

    4.【答案】CD。解析：“畫(huà)餅”是觀(guān)念的東西，是人腦對(duì)物質(zhì)的反映，“畫(huà)餅不能充饑”揭示了觀(guān)念的東西不能代替物質(zhì)的東西，不能把對(duì)客觀(guān)事物的反映等同于客觀(guān)事物本身。C、D兩項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤地表述了物質(zhì)與精神的關(guān)系，B項(xiàng)表述的思想也是錯(cuò)誤的。故本題選CD。

    5.【答案】AD。解析：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的辯證形式是螺旋式的上升或波浪式的前進(jìn)；事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的。事物的發(fā)展是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程。故本題選AD。