美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛被公認(rèn)為人本主義心理學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人物之一，他提出的需要五層次理論是教師資格理論考試教育心理學(xué)中常考的知識(shí)點(diǎn)，也是需要理解加記憶的重要知識(shí)點(diǎn)。命題方式也是以全題型的方式來(lái)進(jìn)行備考的，今天會(huì)結(jié)合一些現(xiàn)實(shí)生活中的例子解釋說(shuō)明需要層次理論，利于大家理解記憶。
馬斯洛需要層次理論把需要分成生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類(lèi)，依次由較低層次到較高層次。
低層次的需要基本得到滿足以后，它的激勵(lì)作用就會(huì)降低，其優(yōu)勢(shì)地位將不再保持下去，高層次的需要會(huì)取代它成為推動(dòng)行為的主要原因。有的需要一經(jīng)滿足，便不能成為激發(fā)人們行為的起因，于是被其他需要取而代之。人的最高需要即自我實(shí)現(xiàn)就是以最有效和最完整的方式表現(xiàn)他自己的潛力，惟此才能使人得到高峰體驗(yàn)。
各層次需要的基本含義如下：
(1)生理上的需要
這是人類(lèi)維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、行的方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類(lèi)的生存就成了問(wèn)題。在這個(gè)意義上說(shuō)，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)的最強(qiáng)大的動(dòng)力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素，而到了此時(shí)，這些已相對(duì)滿足的需要也就不再成為激勵(lì)因素了。
例如：豬八戒。他原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。話說(shuō)八戒這個(gè)人吧，性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｏ氡赜谔粕蛯O悟空來(lái)說(shuō)，這廝也就只滿足于他自身的生理需要了!
(2)安全上的需要
這是人類(lèi)要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財(cái)產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當(dāng)然，當(dāng)這種需要一旦相對(duì)滿足后，也就不再成為激勵(lì)因素了。
例如：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，在我們走在路上的時(shí)候不會(huì)擔(dān)心我會(huì)被別人敲悶棍，不會(huì)擔(dān)心被別人搶走我脖子上的金項(xiàng)鏈，這些都是屬于安全需要的層次，而除此之外還有我們想要考到一個(gè)企事業(yè)單位來(lái)工作，這主要是為了滿足我們的安全感，這些都屬于是安全需要。
(3)歸屬與愛(ài)的需要
這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是友愛(ài)的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠(chéng);人人都希望得到愛(ài)情，希望愛(ài)別人，也渴望接受別人的愛(ài)。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)心和照顧。感情上的需要比生理上的需要來(lái)的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。
例如：我們?cè)趧倓偖厴I(yè)是總會(huì)像別人介紹自己說(shuō)自己是某某個(gè)學(xué)校的學(xué)生，而當(dāng)我們畢業(yè)參加工作之后就會(huì)像其他人介紹說(shuō)自己是某某個(gè)單位的職員，那么這個(gè)時(shí)候我們滿足的就是歸屬和愛(ài)的需要。
(4)尊重的需要
人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主。總之，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴(lài)和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。
例如：孫悟空，其實(shí)雖然他本身的能耐很大，但是一直不被所謂的正牌神仙的認(rèn)可，還被封為“弼馬溫”，知道真相的他惱羞成怒辭官不干，自立為“齊天大圣”求得自尊，卻與天下神仙為敵，最終被壓五指山。保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，最后修成正果，換的個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的金身，求得了尊重的需要的滿足，個(gè)人的能力和成就得到了認(rèn)可。
(5)自我實(shí)現(xiàn)的需要
這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱(chēng)的一切事情的需要。也就是說(shuō)，人必須干稱(chēng)職的工作，這樣才會(huì)使他們感到最大的快樂(lè)。馬斯洛提出，為滿足自我實(shí)現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己越來(lái)越成為自己所期望的人物。
例如：唐僧。他十八歲出家皈依佛門(mén)，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。后來(lái)被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)。西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，造福了更多的百姓，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，自我理想自我價(jià)值的追求得以實(shí)現(xiàn)。
以上就是關(guān)于馬斯洛需要層次理論的全部?jī)?nèi)容了，預(yù)祝大家成功上岸。
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